惠栋是清代乾嘉学派——吴派的代表人物之一,他博学多才,好学不倦,尊崇汉学,精于经学,尤善于易。
《周易述》是其晚年研究易学的结晶之作,亦是清代汉易复兴的代表之作。惠栋于《周易述》中专宗汉儒,以虞翻为宗,兼采郑玄、荀爽等诸家之言,博采众说,融训诂象数于一体。
《周易述》是清代第一部自注自疏的著作,惠栋于经文下列注,注文简括凝练,主要取汉魏以来诸家之说。注文之下为疏,疏文详尽,引经据典,力求信而有徵。《周易述》对于研究乾嘉时期的易学具有重要的价值,但目前学界对其研究较少。
惠栋是清代乾嘉学派——吴派的代表人物之一,他博学多才,好学不倦,尊崇汉学,精于经学,尤善于易。
《周易述》是其晚年研究易学的结晶之作,亦是清代汉易复兴的代表之作。惠栋于《周易述》中专宗汉儒,以虞翻为宗,兼采郑玄、荀爽等诸家之言,博采众说,融训诂象数于一体。
《周易述》是清代第一部自注自疏的著作,惠栋于经文下列注,注文简括凝练,主要取汉魏以来诸家之说。注文之下为疏,疏文详尽,引经据典,力求信而有徵。《周易述》对于研究乾嘉时期的易学具有重要的价值,但目前学界对其研究较少。