篆隶万象名义，三十卷，传为日本奈良时期空海和尚著，为依照南朝顾野王《玉篇》格式次序，大量删减摘录而成的音义字书。
战国末年开始嫌弃废除古篆，衍生出隶书，此后三百年，于西汉中后期初步完成变革，形成工整规范的隶书，后有许慎《说文》追思总结战秦之际的文字，至汉末有《熹平石经》《魏三体石经》昭示着隶书的成熟。
但东汉末年又开始嫌弃废除隶书，衍生出真行各体书，此后三百年，在南北朝时初步完成变革，形成似隶近楷的楷书，有顾野王《玉篇》等总结汉晋字义，至唐代有《五经文字》《九字字样》《开成石经》昭示着真书的成熟。
顾野王《玉篇》的历史分期如此。
亦如许慎《説文》总结战汉文字的重要作用，此书也极好的总结的汉晋新字、汉晋字义的运用情况。但是今见宋刻本《玉篇》已非顾野王原本，已被宋人篡改得面目全非，至今主要靠日传的一些残卷能看到《原本玉篇》的面貌。
而所谓释空海《篆隶万象名义》是删减顾野王《玉篇》而成的著作，能稍微看到《原本玉篇》的面貌，也就是说能更好的看到汉晋文字的字音字义。
释空海《篆隶万象名义》的价值如此。